Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn

Theo thần thoại cổ xưa của Đạo giáo Trung Hoa, fan thầy thứ nhất, cũng chính là người có pháp lực, đạo hạnh cao nhất trong những thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vị khí hồng mông hoang sơ ra đời, trường đoản cú Khi chưa có vũ trụ, chưa có nhân loại thiết bị hóa học, ý thức niềm tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ cha bạn học trò ưu tú


*

Tam Thanh

Nguim Tbỏ Thiên Tôn

Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Ngulặng Tbỏ Thiên tôn. Người được sinh ra trường đoản cú khí nơi bắt đầu trước tiên của thiên hà, là thái rất khí nguyên nơi bắt đầu trước lúc phân chia thành lưỡng nghi âm dương. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên ổn lý của Xiển giáo quy tắc siêu ngặt nghèo. Thường chọn lọc môn đệ rất kỹ càng, phải là người có phđộ ẩm hóa học trong sáng, căn cơ đạo hạnh thì mới có thể tiếp thụ và dạy bảo.quý khách vẫn xem: Thái ất cứu giúp khổ thiên tôn là ai

Học trò của Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn có tất cả 13 bạn vớ cả

1. Quảng Thành Tử sống rượu cồn Đào Nguim núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sống rượu cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sinh hoạt rượu cồn Kyên Quang núi Càn Nguyên

4. Vnạp năng lượng Thù Quảng Pháp thiên tôn sinh hoạt đụng Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân sinh sống rượu cồn Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn ở cồn Ngọc Ốc núi Kyên ổn Đình

7. Xích Tinh Tử làm việc đụng Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn nghỉ ngơi hễ Phi Vân núi Giáp Long

9. Linch Bảo đại pháp môn sư sinh sống hễ Ngulặng Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân làm việc động Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân sinh hoạt cồn Kyên Hà núi Ngọc Tuyền

12. Thanh khô Hư Đạo Đức chân nhân sinh hoạt hễ Tử Dương núi Thanh Phong

13. Khương thơm Tử Nha

Đức Nguim Tdiệt Thiên Tôn nói một cách khác là “Ngọc Tkhô cứng Nguim Thủy Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao vào Tam Tkhô nóng, cũng chính là vị Tôn Thần hạng tốt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ nhà trì cõi trời”. Địa vị của Ngài tuy cao, nhưng mà lại mở ra muộn rộng Thái Thượng Lão Quân.

Bạn đang xem: Thái ất cứu khổ thiên tôn

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy kể tới Nguim Tbỏ, vào “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng số đông ko thấy ghi tên Ngài, tất cả trong thần thoại cổ xưa xưa Trung Quốc cũng không thấy nói tới hành trạng Ngài. Danh xưng Nguim Tbỏ lộ diện nhanh nhất trong “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước thời gian hổn độn không phân rõ (thái cực), sẽ có “tinc hoa của ttách đất” hiệu là “Ngulặng Thủy Thiên Vương”sẵn phía bên trong, sau phân trở thành nhị phần (lưỡng nghi), Ngulặng Tbỏ Thiên Vương làm việc bên trên cõi ttránh, ngẫng lên hút thiên khí, cúi người xuống uống địa tuyền (suối khu đất ) trải qua rất nhiều kiếp , với Thái Ngulặng Ngọc Nữ thông khí kết tinh mà lại sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sanh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, liên tục sanh ra con con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho đề xuất nói rằng : “Phía trên Đại La có bảy ngọn gàng núi báu call là Huyền Đô Ngọc Kinh, có cha cung. Thượng cung là chỗ sống của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguyên Tdiệt Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. bởi thế, từ bỏ đây bắt đầu tất cả danh xưng Ngulặng Tbỏ Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “Chân linc vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Cảnh nước Lương, mới ghi thương hiệu Nguim Tbỏ Thiên Tôn. Sách nầy bảo rằng vị thần tối cao cai quản toàn bộ là “Thượng tnhì hỏng hoàng đạo quân”, hiệu là Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô nóng Chình họa Ngulặng Thủy Thiên Tôn. Nhưng vào sách nầy lại cũng có thể có ghi vị “Nguyên Thủy Thiên Vuơng” được xếp vào địa điểm thứ bốn, hotline là “Tả vị đệ tứ đọng thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giải nghĩa đặc tính của Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn cùng chư thần, nói rằng Nguyên Tdiệt Thiên Tôn sinh trước khi bao gồm ttách, mang đến Ngài là “Thể của ttách , còn mãi ko mất. Mỗi Khi lộ diện trời khu đất, thừa nhận dòng đạo thể kín thần diệu đó mà sinc trưởng. Ttránh khu đất chẳng phải cùng bao gồm một đợt, mà lại yêu cầu qua các trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, knhị hoàng, trải xuyên suốt bốn mươi triệu năm . Hàng thượng phẩm của chỏng Tiên tất cả Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương Ngũ Đế với các Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Như vậy, bắt đầu từ đời Tùy, Đường new bao gồm mở ra những cthị trấn truyền thuyết nói đến các vị thần về tối sơ với nêu ra tín ngưỡng của tín trang bị Đạo giáo so với Nguyên Tdiệt Thiên Tôn.

*Liên quan liêu đến tên tuổi Nguyên Tbỏ Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển máy nhị mươi cha gồm dẫn theo “Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính rộng, không gì cao siêu hơn, là bậc độc nhất mở màn mang lại muôn đồ, nên có tên là “Nguyên Thủy” , vận tải chiếc “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường xuyên quản lý nhị thanh (thượng thanh cùng thái thanh) , sinh hoạt trên các ttránh, nên xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguyên ổn chính là cội, thủy chính là mở màn, Tức là khí tiên thiên vậy”. Điều kia tạo nên Nguyên Tbỏ là nguồn gốc về tối sơ của muôn đồ, sinh hoạt bên trên tất cả thần tiên, hotline là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết vào hàng clỗi thiên).

* Căn cứ đọng vào Đạo Kinc thì :- “Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn vốn là “Khí trường đoản cú nhiên”, gồm trước ngoài trái đất vạn đồ vật. Thể của nó còn mãi chẳng mất, mặc dầu ttránh đất có hủy diệt thì cũng chẳng tác động gì tới sự trường thọ của chính nó. Cứ các lần hình thành “trời khu đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân vậy, knhị mlàm việc đạo pháp áo bí để độ chúng sinh. Chỗ độ bạn nầy là phần lớn phẩm cao nhất của thiên tiên, kể cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương thơm cõi ttránh. Những lần ra đời “ttách đất mới” đều phải sở hữu niên hiệu nhỏng là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhì Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dài 41 triệu năm. Do kia, đức Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn sinh hoạt khu vực tầng tối đa là cõi “Đại La Thiên” vào 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinc diễn tả là, đất bằng quà ròng , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung tất cả bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Khanh, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng ở năng lượng điện trung ương cùng năng lượng điện phía hai bên. Hình thái nầy là vì bạn trần thế mô bỏng theo sinc hoạt của vua chúa trần gian mà lại tả ra.

*bởi thế, ta thấy quá trình biến đổi gốc tự “nguim thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học tập của Đạo gia, trong tương lai bắt đầu được “thần hóa” dần dần trở nên Vị Tối Cao của những thần vào Đạo giáo, đi đầu Tam Thanh hao. Nếu nhìn ở giác độ lịch sử thì bài toán gửi từ bỏ cách nhìn cá thể của đạo gia vươn lên là quan điểm chung của lý thuyết cũng là điều dễ nắm bắt, mang lại bài toán chế tác thành “Đấng tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” mô tả về Nguyên Tbỏ Thiên Tôn “hào quang đãng bao bọc đầu, body tất cả 72 sắc”, cho nên vì thế trong năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, hình mẫu Nguyên ổn Tbỏ đầu có vầng hào quang, tay thế viên linch đan màu sắc đỏ; hoặc tay nên nhỏng sẽ bưng một đồ dùng gì còn tay trái thì ném cái nào đấy ra ngoài. Hình tượng nầy sở hữu chân thành và ý nghĩa “ttách khu đất không thành hình, còn láo lếu độn chưa xuất hiện, muôn trang bị chưa sinh ra” nhằm diễn ý “tâm trạng vô cực” với “thời lếu láo độn chưa phân rõ âm dương” ở vào đại cố kỉnh kỷ đầu tiên.Cho cần về sau, Đạo gia mang ngày “ Đông Chí” sở hữu nghĩa “dương sanh âm giáng, ngày ngắn thêm tối dài” làm cho ngày thánh đản của đức Nguyên Tbỏ Thiên Tôn .Thời gian trải qua khá thọ, sự sùng bái Ngài được sâu rộng lớn, trên là từ bỏ vua chúa , dưới mang đến dân đen, không người nào là chẳng thật tình lễ lạy.

Nguim Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Thanh khô Tử Hư Cao Thượng Nguim Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài vẫn hiện lên từ bỏ thời điểm “Thái nguyên” (cơ hội chưa xuất hiện ngoài hành tinh vạn vật) vì vậy được xưng là “Nguyên Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại cổ xưa, lúc “Thái cực” chưa chia thành “Lưỡng nghi” , ttránh khu đất khía cạnh trời mặt trăng chưa xuất hiện, sẽ hiện lên một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinh hoa trước tiên của ngoài trái đất, từ xưng là「Nguyên Tbỏ Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, mới tạo thành hai nghi âm dương. Lúc ấy, Nguyên Tbỏ Thiên Vương trụ trên Ngọc Kính Sơn, phía bên trên của trung trung khu. Ngài vẫn hấp phụ tinh hoa của khí ttránh cùng suối đất (thiên khí địa tuyền) mà sống.

Đôi khi, dân gian tốt lầm lẫn nhận định rằng Nguim Tbỏ Thiên Tôn cùng rất Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong vị, kỳ thực không hẳn nạm.

*Cnạp năng lượng cứ vào sách “Đào Hoành Chình ảnh Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, phân chia các thần thành bảy cấp, nhằm Nguyên Tdiệt Thiên Tôn làm việc bao gồm vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân ở bao gồm vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sống trung vị thứ nhất của cung máy tía “Ngọc Thanh”.

Nói giải pháp không giống, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn có Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , mà nhị vị nầy khác biệt, bắt buộc chủ tể chân chủ yếu của ttránh đất muôn thứ phải là Nguim Tdiệt Thiên Tôn .

Thế gian rước Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn mang lại đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là tại niềm tin kính trời sợ hãi thần, e rằng thiếu sự tôn kính mà lại thôi.

Phong tục dân gian cứ Đêm ngày trừ tịch, cử hành nghi thức cúng lễ Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn tại các năng lượng điện thờ , bắt đầu tự 11 giờ đồng hồ nửa tiếng đêm ấy, số bạn tham dự thừa đông, kẻ cho sau cấp thiết chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Ngulặng Thủy Thiên Tôn là ngày mùng một mon giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò máy là Lão tử, Tổ sư của lý thuyết, ông là một vị thần vào bậc lãnh tụ về tối cao. Công bài toán của ông là chưởng trọn quan tiền nhân giáo, đảm đương đều các bước về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, bào chế linc 1-1 để kéo dài tuổi thọ. Tên hiệu không thiếu là Thái tkhô nóng, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông bao gồm báu vật là một trong dòng vòng kyên cưng cửng, một lò bào chế không ít linc solo, cưỡi một nhỏ trâu màu xanh lá cây.

Thái Thượng Lão quân tốt có cách gọi khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên tối tối đa bao gồm trước ttránh đất cùng dải ngân hà, là vị Thần trường sinh văng mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn vật dụng của trần gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, có thể biến đổi vạn đồ, thần tiên cứu giúp độ cho việc đó sinh. Giải cứu đến những kẻ bất hạnh, những người dân đang Chịu đựng khổ, chịu nàn chỉ việc khấn hoặc Điện thoại tư vấn tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ tiến hành vị thần trợ giúp. Biến hung thành cát. Có khi vị Thần ở Thiên cung, Địa lao tù, Lúc giáng trần xuống cõi trần. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc bạn nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền gớm pháp nhằm mục tiêu cứu vãn độ chúng sinh vào cơn hoán vị nàn, Chịu đựng khổ trên vùng thế gian và truyền trúc cho những người sinh hoạt trên Hạ giới gồm tiên duyên ổn. Học với luyện, sở hữu được đạo trời hoàn toàn có thể kéo dài tuổi tbọn họ, trừ họa được phúc, không làm cho cthị trấn tàn ác hoàn toàn có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương cũng thực hành mang chân ghê đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa đến dân bọn chúng. Đất nước im lành.Mùa màng bội thu dương gian thái an ninh khang sum vầy. Các vị chân nhân sẽ phần đông tụng chân kinh vì Thái Thượng truyền với học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nhỏng ông Bành Tổ đọc được phương thức dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung hình không bị suy lão Ông nói cùng với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo rất có thể quan sát thông Thiên Địa, đôi mắt trái coi thiên cơ, mắt buộc phải xem địa lý. Tai nghe vạn vật, ngăn ngừa tai ương cứu vớt độ bọn chúng sinh. Không cánh hoàn toàn có thể cất cánh, có thể cưỡi Long lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, xuyên thẳng qua núi cao biển khơi cả, đứng trước chốn đông fan không ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu tự tại cứu vớt tế mang đến bá tánh.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà như thế nào có Kinh này hay tụng tránh khỏi nàn kiếp, bình yên và tiền tài trường đoản cú mang lại. Người tụng Kinc này sẽ tiến hành những cục cưng nghỉ ngơi 10 cõi ttránh phòng thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kyên ổn dịch luyện hình, hình thần thuộc đạo vừa lòng chân.

Cổ Phật gồm thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn trường đoản cú hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô giòn tĩnh đạo

Sống đời trường thọ của klặng tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp vi diệu bắt buộc tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu cần sử dụng trực giác nhưng mà thấy được

Người è cổ rất phàm xuất cố kỉnh nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng ghê này cả vạn lần đã được chân đạo. Kinh này là pháp của ttách. Người tập chẳng truyền đến hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận thấy Kinh này trường đoản cú Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân cảm nhận trường đoản cú Kyên ổn Khuyết Đế Quân. Kyên ổn Khuyết Đế Quân cảm nhận từ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu Theo phong cách truyền miệng không ghi văn uống từ. Nay ta ghi thành sách nhưng mà truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi đang lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi đang thành Tiên ở Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đã sinh sống thọ bên trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập pmùi hương phù Diệu Kinh

Người biết, bạn tụng, gồm bạn không

Linch ứng Thần thông vì tín đồ tụng

Bên vào thần diệu không nhiều tín đồ hay

Kinc này có chứa Trường sinc tửu

Không biết tín đồ phàm uống xuất xắc chưa?

Bắc Đẩu tinc quân nói:

Nhà làm sao gồm Kinh này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, chư thánh giữ cửa. Người bị tiêu diệt dưới âm ti được thăng thiên. Mộ phần kết phân phát, con người thanh khô tú, hạnh minc nhiều đinch đông fan. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Vnạp năng lượng Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinh linc ứng nâng mây tím cơ mà lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguyên vnạp năng lượng crúc giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu tai nạn.

Bất nlỗi phòng đưa ra vi dịch, bất như dự trữ tha dung dịch.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất như bị chi vi cat. Tỉ bất thượng phòng bị đích hiệu quả hảo.

Klặng nhân kiến bội. Lúc Này hữu ta nhân đích kiến giải. Khước dữ thử tương phản

Bất vụ phòng bỏ ra. Tha môn bất chú trọng đối tai sợ hãi đích dự trữ.

Nhi vụ cứu vãn bỏ ra, nhi chỉ trên tai nạn thương tâm phát sinh thời. Tài vật mang bửa cứu vớt,

Bất vụ bị bỏ ra. Tha môn bất chú ý đối tật căn bệnh đích phòng bị.

Nhi vụ ước đưa ra. Nhi đương sinh bệnh dịch thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá thị vong dương bửa lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân giả bất năng bảo xã tắc. Sngơi nghỉ dĩ. Hữu đích quân chủ bất năng bảo toàn tổ quốc làng tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân giả bất năng toàn tbọn họ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng toàn sinch mệnh nhi phân tách thọ.

Thị dĩ thánh nhân. Sở dĩ “học đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm bỏ ra chi phí.

Tựu dĩ tởm tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân test.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinc vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguyên lai thị vì duy nhất đinc điểm sinh khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh dịch ngulặng lai thị bởi tiểu tiểu đích mao bệnh nhi cách tân và phát triển ra đời đích.

Nhân dĩ đái thiện tại vi vô ích. Nhân môn đô dĩ vi tè tè đích thiện tại sự. Một hữu nhiều đại hảo xđọng.

Cố bất khẳng vi, tại vì bất khẳng khđọng tố,

Dĩ tiểkhối u ác vi vô tổn định. Dĩ vi tiểu tè đích vượt thác.

Bất hội chế tác thành tổn hại.

Cố bất khẳng cải. Snghỉ ngơi dĩ bất khđọng cải thiết yếu.

Tiểu thiện tại bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu tiểu đích thiện nay sự bất tích điểm.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thành công đại đích công đức,

Tiểu ác bất chỉ. Tiểu tè đích vượt thác bất cải chính.

Dĩ thành đại tội. Tối phổ biến tương sinh sản thành đại đích tội vượt.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân thử. Liệt cử độc nhất vô nhị ta hầu hết đích bất chính đương đích tứ tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.

Sử tri kì ssinh sống sinch lặng. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật bệnh dịch thị chđộ ẩm ma sản sinh xuất lai đích.

Nãi bách bệnh dịch mang dã. Giá tựu thị ssinh sống vị đích nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô thường xuyên thị nhất bệnh dịch chú:

Nhất hội cao hứng. Nhất hội vận khí.

Tình trường đoản cú biến đổi không ổn định định.

Thị nhất hạng người mắc bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị độc nhất bệnh dịch chú:

Bất nỗ lực nhân huệ đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ lập kế thủ cá thể ích lợi.

Thị tuyệt nhất hạng người bệnh.

Hảo sắc đẹp khôi đức thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Mê luyến cô gái nhan sắc. Bại khôi đạo đức.

Thị độc nhất vô nhị hạng người mắc bệnh.

Chulặng trung khu hệ ái thị nhất căn bệnh chú:

Tâm tư duy nhất trực trầm niệu ư ssống mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng bao gồm thường xuyên đích công tác hòa sinch hoạt. Thị độc nhất hạng người bị bệnh.

Tăng dục lệnh tử thị duy nhất bệnh chú:

Đối ssinh hoạt tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu ớt trí vu tử địa.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Túng tsay đắm tế quá thị tốt nhất dịch chú:

Phóng bí trường đoản cú kỷ đích tđắm say dục.

Khước hựu yểm dòng thác ngộ.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Hủy nhân trường đoản cú dự thị duy nhất bệnh chú:

Để bỏ biệt nhân. Mỹ hóa từ bỏ kỷ.

Thị tốt nhất chủng căn bệnh nhân

Thiện nay biến chuyển từ khả thị độc nhất bệnh chú:

Xử sự một hữu nguyên lý. Xuất nhĩ bội phản nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Khinch khẩu hí ngôn thị duy nhất bệnh dịch chú:

Khẩu vô già lan.

Tmáu thoại bất phú trách nát nhiệm.

Tùy luôn tiện knhì ngoạn tiếu.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Khoái ý trục phi thị tốt nhất dịch chú:

Chỉ cầu cảm tình thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Dĩ trí khinh nhân thị độc nhất bệnh chú:

Tự dĩ vi tuyệt vời.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Thừa quyền túng hoành thị duy nhất căn bệnh chú:

Thị trượng quyền thay. Vi ssống dục vi.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Phi nhân tự thị thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Lão ttiết biệt nhân thác.

Khước tổng xác định từ kỷ đối.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

lúc vũ hòa tẩy chay trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị độc nhất bệnh nhân

Dĩ lực chiến thắng nhân thị tốt nhất bệnh chú:

Lợi dụng trường đoản cú kỷ đích thế lực.

Cưỡng bách tha nhân tắt thở tùng.

Thị nhất bệnh nhân

Thải bất niệm thường xuyên thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tá biệt nhân đích tài đồ dùng.

Bất tưởng quy hoàn.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Uy nạm tác ức hiếp thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tá dụng xã hội thế lực bảo toàn tự kỷ.

lúc áp tha nhân. Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Ngữ dục thắng nhân thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Thuyết thoại thể hiện thái độ bất hữu hảo.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Khúc nhân trường đoản cú trực thị tốt nhất căn bệnh chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao từ kỷ.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Dĩ trực tmùi hương nhân thị duy nhất dịch chú:

Nhi thương hại tha nhân thị nhất căn bệnh nhân

Ác nhân trường đoản cú thiện thị lên độc nhất dịch chú:

Chỉ trách rưới biệt nhân thị “ác”.

Xem thêm: Top 3 Cách Làm Dầu Gấc Từ Gấc Tươi Và Gấc Khô Nguyên Chất 100%

Xưng tán trường đoản cú kỷ “thiện” thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Hỉ nộ trường đoản cú pphân tử thị nhất căn bệnh chú:

Thuận chình ảnh đắc chí thời huyễn diệu từ bỏ kỷ đích bạn dạng sự.

Nhiệm tính vạc nộ thời dã khoa tự kỷ hảo.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Ngu nhân trường đoản cú thánh thiện thị độc nhất căn bệnh chú:

Tmáu biệt nhân gàn xuẩn.

Khoa tự kỷ nhân hậu năng.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ công trường đoản cú dữ thị độc nhất bệnh dịch chú:

Phủ dìm cộng sự đưa đích tính năng.

Tương đồng chí đích công huân quy ư tự kỷ.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Lạc nhân hữu phi thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Biệt nhân xuất liễu không đúng thác hoặc tai nạn ngoài ý muốn.

Tự kỷ bội nghịch nhi bay bổng. Hưng tai lạc họa.

Thị nhất bệnh nhân

Dĩ lao tự oán thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Nhân vi lao lụy nhi tự kỷ oán hận.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ lỗi vi thực thị độc nhất căn bệnh chú:

Bả hư huyễn đưa tượng.

Đương thành sống động đích.

Lai mê luyến truy vấn cầu. Thị tốt nhất bệnh nhân

Hỉ thuyết nhân thừa thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Hỉ hoan luận bàn biệt nhân đích thừa thác.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ phụ kiêu nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ gia đạo phụ hữu.

Bất hành thiện tại tể nhân.

Phản nhi độc nhất vô nhị vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị nhất căn bệnh nhân

Dĩ quý khinc nhân thị tốt nhất dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu cụ.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục không nhất thiết.

Khinc mạn tha nhân.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ bựa đố prúc thị duy nhất dịch chú:

Tự kỷ nghèo khổ. Bất cố gắng nỗ lực trí phụ.

Khước đố kị biệt nhân prúc hữu.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Dĩ một thể sưu quý thị duy nhất bệnh chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi phỉ báng vị thế cao đích nhân.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Sàm nhân cầu mị thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Dĩ tố tngày tiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Dĩ đức từ bỏ hiển thị độc nhất dịch chú:

Dụng trường đoản cú kỷ ssống vị đích đức hành.

Lai tiến hành trường đoản cú té tuim truyền.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Bại nhân thành công xuất sắc thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tưởng phương thơm thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công. Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ tư loàn công thị tốt nhất căn bệnh chú:

Nhân thiết bị bốn lợi. Nhiễu loạn công sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Hảo trường đoản cú yểm ý thị duy nhất căn bệnh chú:

Hỉ hoan yểm dòng từ kỷ sống động ý đồ.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Nguy nhân trường đoản cú an thị tuyệt nhất dịch chú:

Nguy cơ thôi cung cấp biệt nhân. Cầu đắc từ kỷ an nhàn.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Âm dương tật đố thị tuyệt nhất bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xứ đọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị tốt nhất chủng căn bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị nhất bệnh chú:

Phiến động tha yếu tố bất chính đương đích sự.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Đa tăng thiểu ái thị duy nhất căn bệnh chú:

Tăng hận vai trung phong, yếm ác trung ương nhiều.

Từ bi trọng tâm, có nhân trọng tâm tphát âm.

Thị duy nhất dịch nhân

Bình luận thị phi thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tổng hỉ hoan comment biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Vnạp năng lượng cự câu tích thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Biểu diện cự xuất xắc.

Nhi nội vai trung phong khước tưởng mưu thủ lợi ích.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị nhất căn bệnh chú:

Chưởng trọn ác hòa tận dụng biệt nhân đích thị hiếu.

Lai đạt đáo từ bỏ kỷ đích mục đích.

Thị nhất căn bệnh nhân

Giả nhân từ tín thị duy nhất dịch chú:

Tmáu biệt nhân tác giả.

Khoa trường đoản cú kỷ thành tín. Thị duy nhất dịch nhân

Thi nhân vọng báo thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Vô thi trách nát nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ bỏ kỷ tố sự.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Dữ nhân tróc nã hối thị tốt nhất dịch chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối hận.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Hảo từ bỏ ân oán tránh thị độc nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi đát tranh con chấp.

Thị độc nhất bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Vô gắng mạn mạ gia cụ, trùng súc đẳng động vật hoang dã.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ hãi biệt nhân.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Hủy tí cao tài thị tuyệt nhất dịch chú:

Tạo dao bỏ báng hữu tài giỏi đích nhân.

Thị tốt nhất dịch nhân

Tăng nhân chiến hạ kỷ thị nhất dịch chú:

Tăng hận biệt nhân win quá trường đoản cú kỷ.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Độc

Ước lừ đừ ẩm thị độc nhất dịch chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy tự kỷ.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Tâm bất bình đẳng thị duy nhất căn bệnh chú:

Nội trung tâm bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Dĩ hiền lành phún cao thị nhất dịch chú:

Tự dĩ vi cao nhân nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách nát xích biệt nhân. Thị duy nhất dịch nhân

Truy niệm cựkhối u ác thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích trần niên cựu sự.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Bất trúc con gián dụ thị duy nhất bệnh dịch chú:

Bất tiếp thụ hảo chổ chính giữa nhân đích quy khuyến hòa knhì đạo. Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Nội sơ ngoại thân thị tuyệt nhất dịch chú:

Đối trường đoản cú kỷ thân nhân hòa anh em sơ viễn.

Nhi gần cận ngoại nhân. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Đầu thư bại nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh tkhô giòn.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Đàm dở hơi đắm đuối nhân thị duy nhất dịch chú:

Giảng duy nhất ta ngây ngô muội đích chũm sự hoặc hoang mặt đường đích thoại. Lai mê hoặc tha nhân. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Pthánh thiện hà khinh apple thị độc nhất dịch chú:

Vi nhân khắt khe. Tính tình phù táo khuyết không ổn định trọng.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Trích chúy vô lý thị nhất dịch chú:

Trích lục hòa lưu giữ truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự kiện. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Hảo từ bỏ tác bao gồm thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Nhận vi từ bỏ kỷ nhất thiết đô hảo, đô thị đối đích,

thiết yếu đương đích. Thị nhất bệnh dịch nhân

Đa nghi thiểu tín thị tuyệt nhất bệnh chú:

Đối nhân nghi vai trung phong trọng trọng.

Thiểu hữu tín nhiệm.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Tiếu điên loạn nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị tốt nhất dịch nhân

Tồn cứ vô lễ thị nhất dịch chú:

Cử chỉ bất trang trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ máu. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị nhất căn bệnh chú:

Thuyết thoại sửu lậu. Ngữ khí hung ngoan.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Khinc dịch lão tphát âm thị độc nhất bệnh dịch chú:

Một hữu kính dưỡng mục ái ấu chi trung tâm.

Khán bất khởi lão nhân hòa tiểu hài.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Ác thái sửu đối thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Dĩ khốc liệt đích thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị nhất bệnh nhân

Liễu lệ trường đoản cú dụng thị tốt nhất bệnh chú:

Thiên chấp kỷ kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức từ bỏ dụng. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Bất phân ngôi trường hợp. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị nhất căn bệnh nhân

Hỉ cnóng vắt nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân thoải mái.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Quỷ quyệt du siểm thị duy nhất căn bệnh chú:

Vi nhân xảo quyệt quỷ quyệt, phụng thừa siểm mị.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Vi tham mê đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi vai trung phong trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị nhất căn bệnh chú:

Thuyết thoại tiền hậu bất tuyệt nhất. Một hữu tín dụng.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Thừa tửu ca hoành thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Mạ lị phong vũ thị duy nhất bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất kính trọng phong vũ đưa ra thần.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Ác ngôn hảo gần cạnh thị tốt nhất bệnh chú:

Ngữ ngôn khốc liệt hạ lưu giữ. Hảo đả đấu liền kề.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân đọa tnhị thị độc nhất bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa thai. Thương thơm sợ sinch mệnh.

Thị nhất căn bệnh nhân

Can dư nhân sự thị tốt nhất bệnh chú:

Hảo quản lí biệt nhân đích thong dong sự.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Khổng huyệt khuy thị thị nhất bệnh chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn tứ.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Tá bất niệm trả thị duy nhất dịch chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài trang bị. Cửu cửu bất hoàn.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Phụ trái đào thiết thị tốt nhất bệnh chú:

Khi hữu nhân trái vụ. Vi liễu đóa ghen tuông hoàn trái.

Nhi thâu thâu đào ly khuân viên. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Bội hướng dị từ thị độc nhất dịch chú:

Đương diện tngày tiết duy nhất sáo. Bội hậu hựu tmáu tuyệt nhất sáo. Tiền hậu bất tốt nhất. Thị nhất căn bệnh nhân

Hỉ để hãn lệ thị nhất bệnh dịch chú:

Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân tạo nên nhằm xúc hòa xung tự dưng.Nan dữ nhân tương xử.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Điều hí tất cầm cố thị nhất bệnh chú:

Ngoạn tiếu trung quá vu giảo chân hòa chấp nệ bất thông. Dĩ trí thương thơm nhân trung khí.Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị tuyệt nhất bệnh chú:

Hữu ý xây đắp khuyên ổn sáo. Sử nhân bộ nhập mê đồ gia dụng.

Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Ttê mê sào phá noãn thị tuyệt nhất bệnh chú:

Đảo đào điểu loại sào huyệt. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái chổ chính giữa. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Khô thai phẩu hình thị độc nhất bệnh dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinc súc gần kề sợ hãi phẩu phúc.

Một hữu từ bỏ bi vai trung phong. Thị duy nhất bệnh nhân

Thủy hỏa bại thương thị tốt nhất căn bệnh chú:

Dĩ tbỏ hỏa vi phép tắc. Lai tmùi hương sợ biệt nhân.

Thị nhất bệnh nhân

Tiếu manh lung âm thị tốt nhất dịch chú:

Trào tiếu tuy nhiên mục thất minc đích nhân hòa lung á nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Giáo nhân giá thú thị độc nhất căn bệnh chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Giáo nhân trích chúy thị tuyệt nhất dịch chú:

Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích yếu điểm. Thị nhất dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị tuyệt nhất bệnh chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Hàm họa ly ái thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Ám tàng họa sợ đưa ra trọng tâm. Khiêu chén tha nhân chí ái phân ly. Thị duy nhất hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị độc nhất dịch chú:

Tmáu độc nhất vô nhị ta bất mèo lợi đích, bất chủ yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Kiến nhân tiện dục đắc thị độc nhất bệnh chú:

Kiến hữu cơ hội đắc đáo tiện ích. Tựu khởi tmê mẩn trọng điểm.

Thị nhất bệnh nhân

Cường giành nhân thứ thị độc nhất bệnh dịch chú:

Phi lý đoạt thủ tha kỹ năng đồ vật. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ test bách bệnh dịch. Nlỗi năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ tốt nhất bách chủng căn bệnh.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thú tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu đớn đau đích tật bệnh dã hội thulặng dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ thừa khổ nạn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minch đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo nhà là một vị thần tiên về tối cao trong Đạo giáo, đứng vị trí thứ tía vào Tam Tkhô cứng cùng với ngôi vị Thượng Tkhô giòn Linh Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là đồ đệ thiết bị cha của Hồng Quân lão tổ với hai vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân và Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn, mặc dù ông sở hữu Tru Tiên Tứ đọng Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ đề nghị là fan xuất sắc duy nhất trong Tam Tkhô cứng.

Thông Thiên giáo nhà thu dìm tất cả các đệ tử bất kỳ họ là ai, nói khắp cơ thể ít đức, tốt súc thứ miễn sao có ý ý muốn tu thì đa số tuyên giáo cho, giúp chúng ta tu tiên. Thông Thiên giáo chủ cho rằng chúng sinh bình đẳng, ai bao gồm đức, bao gồm mong ước, nỗ lực kiên định không ngại gian khổ thì hồ hết được đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh hà khắc trong vấn đề chọn môn đồ (Thái Thượng Lão Quân với Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn quy định đề xuất là các ai được những vị tiên xem là bao gồm cốt giải pháp thì mới có thể được mang lại tu tiên học đạo). Môn hạ của ông vì thế đông đảo nhất, cơ mà fan có tài năng cũng vô số, trong các số đó đáng chú ý nhất là tđọng đại môn đồ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nlỗi Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linh Thánh Mẫu, Kyên ổn Linc Thánh Mẫu cùng các đệ tử khác như Triệu Công Minc ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô cùng thập đại thiên quân trứ đọng danh với Thập Tuyệt Trận.Trong quá trình tuyên giáo, Thông Thiên giáo nhà xích mích cùng với nhì sư huynh phải đang xuống nai lưng lập Vạn Tiên Trận cùng Tru Tiên Trận để tránh nhì sư huynh cơ mà đều thua cuộc. Sau biến hóa vắt đó, Thông Thiên giáo công ty mai danh ẩn tích, không có ai biết tăm hơi của ngài nữa.